Неотвратимое, даже содеянное может быть обращено в ничто, если человек спасет душу. Будто бы не было вины человека в том, что он убил - она в том, если содеянное умолчишь и не спасешь своей души. Бог спасает душу человека, но не значит ли, что только душу и признает Он в человеке своим творением? Тем, что создано по его образу и подобию, что единственно Ему и дорого в этом существе? Спасенная душа для Бога оказывается более действительной, чем душа загубленная, а большей справедливостью - простить, а не мстить смертью за смерть! Согласно Его воле, Каин не мог быть убит. Но ведь и люди, движимые выживанием, не могут быть убиты и остаются жить, так как убивают сами и отнимают чью-то жизнь еще прежде, чем отнятой может быть их собственная. Без спасения души оставляешь себе одно лишь судорожное выживание и страх наказания. Наказание же - это неподлинное искупление того зла, которое совершил человек, потому что в нем-то и нет никакого пути к спасению. Страх, то есть неотвратимость наказания, не успокоит души, но успокоит возможность прощения, самоочищения - будто бы возвращения того, что было исторгнуто, к покою справедливости и любви. Человек способен переродиться, а это и значит, что творение способно перевосоздать себя, равно как люди способны всегда перевосоздать мир, который был и до них. Но покой справедливости, всеобщее счастье оказываются недостижимым при подневольном равенстве и успокоении, людей. Они должны наступить с покоем общей воли, со счастьем всех и каждого, а не с победой того или иного большинства людей над тем или иным меньшинством, иначе станут наказанием и местью.

Достижимо ли это?

Человек рождается в мир, получая свободу действия, а ищет в нем покоя справедливости, то есть ищет рая небесного на земле, превращая ее что ни время в ад.