Шесть эманаций души подключены к гармонии духа или другими словами, образуют целостное единство. А развивающийся разум, пока он не образовал форму нового единства, выступает независимо от всего единства. Поэтому, мир, с одной стороны, является единым, вместе с тем, в нем есть отдельные элементы, которые не подчинены общей гармонии - это люди, которые не завершили развитие разума, но вступили уже на этот путь. Вообще, человек автоматически вступает на этот путь от рождения, человек изначально стоит на первой ступени разума. Разум обладает так называемой свободой воли, он не подчинен общей необходимости духа, поэтому он выпадает из гармонии всего мира. Нельзя говорить, что в каждый данный конкретный момент мир обладает абсолютной целостностью, абсолютным единством, это есть постоянный процесс единения, причем достигнув определенной формы единства, образовав этот центр, дух порождает новое неединство из себя и пытается снова создать новую форму единства, поэтому наблюдается скачкообразное движение.

Вопрос: совершенен ли бог?

Ответ: первое состояние духа обладает достаточным совершенством. Его несовершенство заключается только в том, что оно еще не имеет того, что оно могло бы иметь, но чего и нет, а из всего, что существует, оно обладает абсолютным совершенством, тем более, что ничего другого не существует.

И одно из его совершенств заключается в том, что оно недовольно своим совершенством, оно стремится к все большему и большему совершенству. За счет чего может идти процесс этого совершенствования? Не за счет того, что во мне нет, но есть вне меня, потому что вне меня ничего нет. Единственный выход из этого - это то, что это состояние порождает вовне свое отражение, которое не совпадает с этим состоянием, некий образ и подобие. И за счет того, что это сотворено, бог может обладать еще одним совершенством: видеть какой он есть. Когда же ничего не было, он не мог себя видеть, потому, что он не имел частей, и не мог взглянуть на себя со стороны, он был одно, единое, простое.