В руках волхва свешенная змея служила оградой общины от злого колдовства; по признакам и оттенкам ее поведения судили о предстоящей судьбе Рода-племени.
Особым обожанием окружали змею балгы и пруссы - западные славяне; Их ведуны - вайделоты держали змей в храмах-светилищах. Иметь даже изображение змеи в доме значило располагать неисчерпаемой защитной силой.
У южных, балканских славян самым сильным оберегом считался змеиный. Древнерусские амулеты-обереги назывались змеевиками. Образ Змея был, особо почитаем у новгородцев, хранивших предания о могучем волхве-оборотне Словене (на камнях Словенска вырос позднее Новгород).
Былинный чародей Волх Всеславьевич - волшебник, зачатый Великим Змеем (что, по древним представлениям, являлось признаком мудрости).
Корни новгородского образа Змея-Дракона-Ящура уходят в праисторическую старину. Лишь слабые круги по воде от вихревого пляса Водяного Хозяина дошли до нас в былине о Садко.
Змеевидные существа запечатлены новгородцами в резьбе, росписях, вышивке. Ими украшались корабли, весла, гусли, чаши для воды, браги и меда. Значение Змея-Дракона было, несомненно, положительным, связанным с добрыми силами, иначе не стали бы люди держать его изображения в своих домах и уж тем более делать рукояти ковшей-братин, то есть свещенных обрядовых сосудов, в виде змеиных голов. Одно из излюбленных украшений - Змей - служило одновременно и оберегом.
* * *
Змеиная спираль как знак-оберег уходит в глубь "доисторических" пластов. Наци великая соотечественница - ведунья Елена Петровна Блаватская учит, что в древнейших индоевропейских мистериях (фракийских) Змей, свернувшийся кольцами, означал для посвещенных астральный свет, окружающий Земной шар змееобразными потоками и оберегающий его от губительных излучений.