3.18. Закройзадний проход левой пяткой, тщательно прижимая её правой ступнёй.
3.19. Осторожнодвигай пятку, чтобы возбудить мышцу заднего прохода, и медленновтягивай промежность, в то время как дыхание задерживаетсяДжаландхара-бандхой. Это называется Маха-бандха.
3.20.Маха-бандха – величайшая Бандха, изгоняющая старость и смерть.Этой Бандхой достигают исполнения всех желаний.
Маха-ведха
3.21. Так же,как красота, очарование и юность женщины ничто без мужчины(способного оценить это), так же Мула-бандха и Маха-бандха ничто безМаха-ведхи.
3.22. Сидя вМаха-бандхе, сделай Уддияна-кумбхаку. Это называется Маха-ведха,приносящая успех.
3.23. Йогин,ежедневно выполняющий Маха-бандху и Мула-бандху вместе с Маха-ведхой– наилучший среди тех, кто знает Йогу.
3.24. Для негонет ни старости, ни страха смерти. Эта Маха-ведха йогинами должнатщательно сохраняться в тайне.
Кхечари-мудра
3.25. Разрежь(связку) под языком. Постоянно двигая языком, «дои» его,(смазывая) свежим коровьим маслом и вытягивая железными щипцами.
3.26. Еслипостоянно делать это, язык становится длиннее. Когда он достигаетместа междк бровями, наступает Кхечари.
3.27. Постепеннодвигай язык к середине нёба. Когда язык (завёрнутый назад), войдёт вотверстие ноздрей, выходящих в горло и закроет их, дыханиеостанавливается. Взгляд направлен на междубровье. Это Кхечари.
3.28. От этого(с йогином) не произойдёт ни обморок, ни жажда, ни усталость, ниболезнь, ни старость, ни смерть, но возникнет сияющее божественноетело (Дэва-деха).
3.29. Это телоне может быть обожжено огнём, высушено ветром, смочено водой, укушенозмеёй.
3.30. Телостановится прекрасным. Самадхи несомненно достигается, и язык,коснувшийся отверстия черепа, ощущает вкус нектара.
3.31. Ежедневноощущается новое блаженство и различные вкусы нектара. Вначале вкуссолоноватый, затем щелочной, затем горький, затем терпкий.