орден, но не прошли завершающую церемонию прорезания ушей и не посвящены в ученичество

окончательно, называют аугхарами. Они находятся на полпути между начинающими учениками, пребывающими вне стен монастыря, и даршани-йогами, которые полностью оставили мирскую жизнь и

дали торжественный обет никогда не возвращаться назад и не сходить с пути йоги до тех пор, пока не

достигнут цели. Несмотря на то, что аугхары почитаются внутри ордена не так высоко, как канпхаты, они никоим образом не уступают последним в практике йоги до тех пор, пока они сохраняют в сердце

истинное вдохновение, отречение и искреннее поклонение, продолжают получать наставления гуру и

посвящают всю жизнь постепенному воплощению идеала.

Аугхары, подобно даршани-йогам, носят шерстяную священную нить, которая называется джанео или

упавита, к ней прикрепляется кольцо – пабитри, к которому в свою очередь прикрепляется свисток –

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

10

нади и бусина – рудракша. Нада (звук) – символ беспредельного, непрерывного мистического звука

( Анахата-дхвани, или Пранава, Ом), находящегося внутри сердца человека и в сердце Вселенной, которая также представленной в звуке, исходящем из Абсолютной Реальности, Брахмана. Рудракша

(глаз Рудры, или Шивы) – символ видения Реальности ( джняны), или озарения человеческого сознания, которое обретается через непосредственное познание Брахмана. Согласно йогической системе, практика

сосредоточения на Анахата-Нада, который присутствует с рождения в сердце, и обычай повторять с

каждым дыханием Пранаву как внешнее выражение Анахата-Нада – два самых могущественных