ПРЕДИСЛОВІЕ
Выпуская въ св ѣ тъ настоящее сочиненіе, я имѣю цѣлью дать общее и популярное представленіе объ оккультизмѣ. Поэтому я не останавливался на спорахъ оккультистовъ по нѣкоторымъ вопросамъ, а предпочиталъ представлять лишь наиболѣе ясное и простое мнѣиіе. Однако по многимъ вопросамъ оккультизмъ, какъ и другія науки,, еще не сказалъ своего послѣдняго слова, и желающіе ознакомиться съ частностями и подробностями этой доктрины обратятся къ болѣе спеціальнымъ сочиненіямъ.Что касается до изслѣдованія магіи, то я заботился лишь о выясненіи ея принциповъ и теоріи, но воздерживался отъ всѣхъ техническихъ подробностей, которыя необходимы для практики и которыми бы можно было злоупотреблять во вредъ себѣ или другимъ.
С.Тухолка.
Январь 1907 года.
ВСТУПЛЕНІЕ ВЪ ОККУЛЬТИЗМЪ
Общій взглядъ на оккультизмъ
Задачей оккультизма является проникновеніе въ тайны мірозданія, жизни и смерти, и овладѣніе секретами психическаго и такъ называемаго сверхъестественнаго міровъ.
Оккультизмъ основывается съ одной стороны на традиціи, а съ другой на историческихъ и современныхъ фактахь, на опытахъ и на научныхъ данныхъ.
Традиція или преданіе оккультизма восходитъ къ самой далекой древности. Она представляетъ тайны, которыя раньше хранились египетскими жрецами и индійскимн браминами и которыя частью передавались устно посвященнымъ, частью были высказаны въ письменныхъ сочиненіяхъ, большею частью символическаго характера. Преданія оккультизма раздѣляются на двѣ вѣтви, западную (египетскаго происхожденія) и восточную, индійскую, донынѣ культивируемую въ Индіи и выразившуюся въ Европѣ въ теософизмѣ.
Въ настоящемъ сочиненіи я буду заниматься преимущественно западной вѣтвью.
Преданіе ея опирается на Гермеса Тримегиста, на Моисея, на Орфея, на Гомера, на ПиѲагора и Платона.