нагнать побольшеменьшинствпод знаменазоозащиты. «Мыдолжны проникнутьв сообществаи объяснитьим, что этичноеотношение кживотным традиционнодля их культур»,– изрек кто-то.Безусловно,идею хуже придуматьбыло сложноаж по двум причинам:а) припиратьсяв чужой монастырьс объяснениямиего собственнойкультуры – этонеимовернозаносчиво; б)даже проверять,не являетсяли традиционнымхорошее отношениек животным втой или инойнеформальнойгруппе не былони малейшегожелания, посколькудеятель, высказавшийэто предложение,показался мнелицемерным.Мэтью Скалли,в свою очередь,предстает нерадикалом-сводником,пытающимсяманипулироватьлюдьми, а партийнымчеловекомконсервативныхвзглядов сдрузьями всамых высокихструктурах,чьи взгляды,вероятно, совсей серьезностьювоспримет целыйсегмент потенциальнойаудитории,которой не подуше грязныйхиппи вродеДжона Роббинса.

Получив зарядэнергии отработы Скалли,я был разочарован,когда в моемгороде состояласьпрезентацияэтой книги; яувидел, чтоактивисты либоманкировалиее – показавтем самым, чтоим неинтересныкакие бы то нибыло трудыреспубликанца– либо, тогохуже, пришлии уселись нагалерке, отпускаягрубые, саботирующиекомментариина уровнесемиклассников,которым подсунулизамещающегоучителя.

Я был удивлентому, что столькиелюди отреагировалина Скалли некак на союзника,план которогозаключалсяв том, чтобывнедрить нашуидеологию в«неокученный»класс. Придерживаясьидеи однородностидвижения, онипредпочли болееширокомураспространениюзоозащитныхидей отречениеот Мэтью Скалли.

Я неоднократнослышал сердитоебормотание:«В движенииза права животныхне место республиканцу».

С моей стороныбыло наивнымне ожидатьподобныхвысказываний.Существуютлюди, утверждающие,что в движениине место пьяницами торчкам, неместо тем, ктоодобряет акциипрямого действияи уничтожениечужой собственности,не место тем,кто не одобряетакции прямогодействия, неместо ПамелеАндерсон²⁷...вообще, я расстроюсь,если послевыхода этойкниги хотя быодин идиот незаявит, что вдвижении неместо мне!