Побеседовав с учеными, особенно с выдающимся ученым и моим близким другом Франциско Варелой, мы пришли к выводу, что сильное сострадание – это эмоция, в конечном счете положительная. Мы также согласились в том, что даже в уме будды присутствует некая эмоция, а именно сострадание. Таким образом, эмоция не обязательно является чем-то плохим, или отрицательным. Беспредельное сострадание Будды – это тоже эмоция. То есть Будда был беспредельно эмоционален. Страх и ненависть, с другой стороны, разрушают наше внутреннее спокойствие и счастье, поэтому нам следует считать их отрицательными.
Как справляться с отрицательными эмоциями, руководствуясь разумом
Теперь, как справляться с [отрицательными эмоциями, например] страхом и ненавистью? [Нам необходимо принять во внимание, что] эти губительные эмоции не имеют прочной основы, их источник – нереалистичное отношение; в то время как положительные эмоции обычно имеют прочную основу. Например, некоторые эмоции могут быть усилены посредством разума и логики; следовательно, они имеют прочную основу. Отрицательные эмоции возникают автоматически, однако когда мы исследуем их с помощью разума, они слабеют: они не имеют прочной основы. Таким образом, положительные эмоции связаны с действительностью, а отрицательные основаны на некотором ее искажении, или неведении.
Например, когда мы разгневаны на врага, в этот самый момент из-за гнева создается впечатление, будто бы действия врага могут причинить нам вред. Поэтому мы думаем, что это плохой человек. Однако когда мы тщательно исследуем это, [мы осознаем, что] этот человек не является врагом от рождения. Если он или она причиняет мне вред, это должно происходить в силу различных причин, а не только из-за самого человека. Если этот человек действительно относится к категории «враг», он должен быть нашим врагом от рождения и никогда не мог бы превратиться в друга. Однако при других обстоятельствах он мог бы стать нам лучшим другом. Следовательно, испытывать гнев и ненависть к человеку неверно.