Практику, способному преобразовать неблагоприятные условия в благоприятные, ничто не повредит. Такой человек может путешествовать или жить на одном месте, есть или делать что-то ещё – при этом он или она будет постоянно сознательно трудиться ради других живых существ. Глубоко внутри такой человек спокоен и свободен от тревог. Тело его становится миром радости, поскольку никакие внешние условия не могут поколебать его присутствие духа. Тело такого человека также можно назвать "бесконфликтной зоной", поскольку него для нет внутреннего конфликта, и никакие внешние обстоятельства не могут повредить ему.

В действительности неблагоприятные обстоятельства могут послужить стимулом прогресса в практике. То, о чём это учение, это метод уменьшения себялюбия и увеличение желания обеспечить благо других. Даже в нашем мире мы видим, что доброта сердца, альтруистическое отношение является корнем сохранения мира во всём мире, тогда как вредоносное, эгоистическое отношение – источник конфликтов и бед. Поэтому, безотносительно вопроса о жизни после смерти, даже в этой теперешней жизни, наставления о тренировке ума приносят великую пользу. Разумеется, альтруизм должен быть подкреплён мудростью. Этот союз мудрости и сострадания очень важен. Сам по себе альтруизм не имеет большой силы. Поэтому целью этих наставлений является альтруизм, подкреплённый мудростью – и это нечто действительно удивительное.

Глава 3. Практические занятия.

Причина, почему необходимо овладевать пониманием Дхармы и применять его на практике, очень проста. Каждый хочет обрести счастье и избежать страдания. Счастье и страдание возникают, в основном, в зависимости от нашего способа мышления. Разумеется, внешние обстоятельства и материальный достаток тоже играют свою роль. Но, поскольку источником счастья и страдания является ум, буддийское учение содержит исчерпывающий набор средств и методов преобразования мышления. Если мы будем тренировать свой ум в благой, позитивной направленности, наше поведение автоматически станет полезнее и лучше.