8. Вместо того чтобы как следует попробовать применять учения Будды о праджняпаримите, увлекаться мирским.
9. Пытаться достигнуть всеведущего осознавания будды посредством практик хинаяны.
10. Несмотря на обретенное понимание основных моментов учения махаяны, не следовать ему, а вместо этого перейти к хинаяне, так как это более легкий путь.
11. Верить, что мы можем достичь просветления, следуя только учению хинаяны.
12. Верить, что хинаяна и махаяна – одно и то же и что они приводят к одинаковым результатам.
Восемь ошибок, вызывающих блуждание ума
13. Иметь много пристрастных, предубежденных или предвзятых мыслей вследствие влечения к тем или иным привлекательным чувственным объектам.
14. При копировании или записывании книг с чужих слов, например о праджняпарамите, относиться к книге не как к книге, а считать ее истинной мудростью будд.
15. Пытаться обрести защиту в явлениях, обладающих неприписанным существованием (прим. пер.: явлениях, которые, как мы ошибочно считаем, существуют независимо от умственного обозначения), к примеру в книгах.
16. Иметь чрезмерный интерес и привязанность к печатным книгам как таковым.
17. Иметь чрезмерный интерес и привязанность к устным наставлениям и чтению вслух, cчитая их истинной мудростью будд.
18. Иметь чрезмерный интерес и привязанность к прекрасным местам, красивым видам и к деньгам.
19. Получать удовлетворение от похвалы или лести и воображать, насколько мы замечательны.
20. Искать освобождения, следуя словам мары (демонических сил), который принял образ монахов и дает ложные учения.
Двадцать три ошибки, касающиеся как учеников, так и их учителей