Шесть предыдущих шагов служат опорой для седьмого шага, который представляет собой развитие бодхичитты (sems-bskyed). Таким образом, шесть шагов являются причиной, а седьмой – бодхичитта – следствием. Исследуя, каким образом на данный момент мы, со всей нашей ограниченностью, разрушительными эмоциями и взглядами, можем принести наибольшую пользу другим, мы обнаруживаем, что в действительности не способны оказать значительную помощь. Если я эгоистичен, нетерпим, привязываюсь к одним людям и сержусь на других, если я ленив, все время устаю, не могу по-настоящему понять других людей, если я не могу как следует общаться, боюсь других, боюсь быть отвергнутым и нелюбимым – все это действительно будет мешать мне помогать другим максимально эффективно. Поскольку я действительно хочу быть полезным, мне нужно освободиться от этих недостатков. Мне нужно по-настоящему работать над собой и избавиться от подобных ограничений, чтобы я действительно мог использовать свои таланты, способности и качества природы будды для пользы других. Мы всегда держим в уме, что будем помогать другим «настолько, насколько это возможно». Мы не собираемся становиться всемогущими богами. Придерживаясь такого направления в рассуждениях, умом и сердцем мы твердо решаем стать буддами, чтобы в полной мере помогать каждому настолько, насколько это возможно. В этом заключается развитие бодхичитты.