Родившиеся в созерцании обладают ей.

Праведники же- чистой.

Две последние сопровождаются сознанием.

18. Рожденые на "беспрепятственном пути"- эти двое

называются "отбрасывающими при непоколебимости".

Знание и память- эти двое

дисциплина ума и органа.

19. Прибывающей на пути освобождения

постоянно, не отбрасывая, обладает

настоящим внешне-непроявленым. После

первого момента также и прошедшим

20. Пребывающий вне дисциплины подобен этому.

Обладающий дисциплиной созерцает

всегда прошедшим и будущим.

Праведник сперва прошедшим не (обладает).

21. Пребывающие в глубоком сосредоточении и на пути правед

ника, эти двое,

обладают настоящим. В промежуточном состоянии

пребывающие- сперва промежуточно.

В последующее время первое и второе.

22. Недисциплинированный с благоприятным внешне-непрояв

леным

и дисциплинированным с неблагоприятным

обладают им так долго, пока

имеются силы чистоты и омрачения.

23. Внешнепроявленное во всех случаях

у совершающих его- настоящее.

До неотбрасывания. С последующего момента

оно прошедщее. Будущего же нет.

24 Омраченно- и неомраченно-нейтральное

не обладает прошедшим.

Недисциплина- это преступные деяния,

безнравственность, деяния и их путь.

25. В промежуточном при действии

со слабым усилием сосзнания- обладание внешнепрояв

ленным.

При невозникновении отбрасывания внешнепроявленного

праведная личность (обладает) внешне-непроявленным.

26. Возникшая от созерцания

получается через ступени созерцания. Неокверненная

через праведность. Пути освобождения

через внешнепроявленное других.

27. На всю жизнь и на сутки

следует принимать обет-дисциплину.

Суточный недисциплины нет.

Она не берется- так известно.

28. Опустившись, шепотом,

без украшений, утром,

полностью све части поста

следует принимать от другого тайно.