Евангелист Иоанн Богослов написал два Соборных Послания против еретиков, отрицавших человечество Христа. В первом своем Послании Евангелист Иоанн дает такой совет истинно верующим христианам:

«Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире»

(1 Ин. 4:2-3). Во втором Соборном Послании Иоанн Богослов еще раз подчеркивает ту же мысль:

«многие обольстители вошли в мир, не исповедающие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист»

(2 Ин. 1:7).

В Священном Писании со всеми подробностями описываются физические страдания Спасителя, которых не было бы, если бы Он не был действительным человеком.

Хотя Христос,

«будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу»

(Флп. 2:6) по Своему Божеству, однако как совершенный человек, во всем нам подобный, кроме греха, Иисус Христос

«уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной»

(Флп. 2:7-8). Сам Иисус Христос называл Себя человеком и Сыном Человеческим.

Иосиф Аримафейский просит тело Иисусово для погребения, и Пилат приказывает отдать тело нашего Спасителя. Воскресший Спаситель, явившись апостолам и видя их смущение, призывает их:

«осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и кости не имеет, как видите у Меня»

(Лк. 24,39). А потом, попросив пищи, ел пред ними.