Иисус Христос, как истинный и совершенный человек, отличался от нас не только Своим сверхъестественным зачатием от Духа Святого, но и совершенным безгрешием. Иисус Христос
«не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его»
. (1 Пет.2:22).
ТАЙНА СОЕДИНЕНИЯ БОЖЕСКОГО И ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЕСТЕСТВА В ЕДИНОМ ЛИЦЕ ИИСУСА ХРИСТА
Человеческое естество не имеет в Спасителе нашем особой личности, не составляет особой ипостаси, а воспринято Его Божеством.
«Ипостась Бога Слова воплотилась, восприняв от Девы начаток нашего состава, то есть плоть, одушевленную словесной и разумной душой», — говорит Иоанн Дамаскин, и далее: «Ипостась Бога Слова не бывает ипостасью то одного, то другого естества, пребывая ипостасью обоих естеств неразлучно, нераздельно. Иисус Христос есть единое Божеское Лицо, единолично сознающее Себя в двойстве Своих естеств».
Вот почему и Священное Писание называет Иисуса Христа, как Единое Лицо: то Богом, то человеком, то Сыном Божиим, то Сыном Человеческим. Отсюда становится понятным, почему Христу, как Богу, иногда приписываются свойства человеческие, а как человеку — свойства Божеские.
Что Божеское и человеческое естество во Христе пребывают нераздельною единою ипостасью, свидетельствует Слово Божие:
«И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца»
(Ин. 1:14).
Четвертый Вселенский Собор в Халкидоне в 451