Христиане оставляют Христа
Стихи 18-29. Прихожане церкви в Фиатире четко делились на два разряда: тех, кто попустительствовал блуднице "Иезавели" и, таким образом, не был, истинным христианином, и тех, кто хранил верность Христу. Имя Иезавель употребляется здесь образно, так звали жену Ахава, израильского царя, который правил в IX веке до н.э. Коварная и хитроумная царица, закоренелая язычница, подвергала гонениям и погубила истинных пророков Бога и поддерживала язычество и идолопоклонство в Израиле.
В средние века (с начала 500-х до 1500-х годов) положение в церкви поразительно напоминало обстоятельства, о которых го ворит Иисус в Своем послании к Фиатирской церкви. В этот период всего лишь немногие остались верными Христу. Большинство же тех, кто называл себя христианами, приняли "глубины сатанинские" и ступали по темной и трагической тропе гордыни и компромисса со злом (см. 3 Цар. 16:31; 19:1-3; 21:23-25; 4 Цар. 9:21-37; Откр. 17).
Ефес, в котором находилась первая из церквей, упомянутых Иоанном, занимал ведущее положение среди городов римской провинции Азии. Стоящий на магистральном пути, соединяющем Малую Азию и Сирию, крупный порт на побережье Эгейского моря, он по праву считался видным торговым центром Древнего мира. Апостол Павел провел здесь три года - больше, чем в каком-либо другом месте, и упомянул Ефес в записях о своих миссионерских путешествиях.
ГЛАВА 3
Христос предлагает спасение всем, кто примет Его
Глава 3:1-6. Сардийцы приняли Иисуса искренне, с радостью, но, подобно христианам в Ефесе. они тоже утратили первоначальную любовь к Нему. Протестантская реформация 1500-х годов заставляет вспомнить об этом. Подобно первым христианам, протестанты не мыслили себя вне животворящей любви и силы Христа. Мартин Лютер, Джон Кальвин и многие Другие искали пути к тому, чтобы вернуть церкви исконную чистоту и силу. Но, к сожалению, подобно ранней церкви, протестантизм в целом не смог сохранить тесную связь со Христом.