Это провозглашение о слуге Господа предваряет появление величественной эпохи Святого Духа. Этот Дух почиет на Мессии, как Дух мудрости и понимания, совета и мощи, знания и страха пред Господом (Ис. 11:2; 42:1 и 61:1). Он будет излит на всякую плоть, на сынов и дочерей, на пожилых и молодых, на рабов и рабынь.
Таким образом, сам Ветхий Завет подчеркивает тот факт, что полное откровение Божье состоит из откровения о Его триедином естестве.
Откровение о Троице в Новом Завете
В Новом Завете это обетование и предвозвещение было полностью исполнено. Относительно этого факта можно сказать, что единство или единичность Бога является отправной точкой всего откровения.
Уже в событии зачатия Христа можно увидеть тройное действие Бога. Ибо когда Отец дарует Своего Сына миру (Ин. 3:16), и когда Сам Сын нисходит с небес (Ин. 6:38), этот же Сын появляется в утробе Марии, благодаря действию Святого Духа (Мф. 1:20; Лук. 1:35). Во время крещения Иисус был помазан Святым Духом и публично провозглашен возлюбленным Сыном Божиим, в Котором Божье благоволение (Мф. 3:16-17). Деяния, совершенные Иисусом, были показаны Ему Отцом (Ин. 5:19 и 8:38) и исполнены Им в силе Святого Духа (Мф.12:28). Умирая, Он Духом Святым приносит Себя непорочного Богу (Евр. 9:14). Воскресение Христа, с одной стороны, это действие Отца (Деян. 2:24), а с другой – действие Самого Иисуса Христа, благодаря которому Он открылся Сыном Божиим в силе, по Духу святыни (Рим. 1:3). На сороковой день после Своего воскресения, Иисус возносится на небеса в Духе, Который оживил Его, и подчиняет Себе всех ангелов, все власти и силы небесные.