Учение Иисуса и апостолов полностью согласуется с содержанием вышеупомянутых событий.

Бог-Отец

Иисус пришел на землю, чтобы провозгласить об Отце и открыть Его Имя человекам (Ин. 1:18, 17:6). Имя «Отец», относящееся к Богу как Создателю, использовалось не только иудеями, но и язычниками. Такого значения данного термина придерживается и Святое Писание в разных местах.

Также Бог назван Отцом всего сущего, потому что Он сотворил и поддерживает все (1 Кор. 8:6). Он назван Отцом Израиля, потому что этот народ – дело рук Его, благодаря избранию и призванию (Втор. 32:6 и Ис. 64:8). Он назван Отцом Церкви и всех верных, потому что любовь Отца к Сыну передается им (Ин. 16:27, 17:24), и потому что они были приняты как Его дети, и рождены от Него посредством Святого Духа (Ин. 1:12, Рим. 8:15).

Поэтому, Отец всегда будет Отцом, первой Ипостасью, от Которого в Божественном естестве, в Божьем совете, во всех делах творения и провидения, искупления и освящения, исходит инициатива. Он «Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин.5:26), Он ниспосылает Своего Духа (Ин. 15:26), Ему принадлежит избрание и благоволение (Мф. 11:26, Еф. 1:4, 9, 11). От Него исходят дела творения, провидения, искупления и возрождения (Пс. 32:6, Ин. 3:16). Ему, в определенном особом смысле, принадлежит и Царство, и сила, и слава (Мф. 6:13). Ему принадлежит Имя Бог, в отличие от имен Господа Иисуса Христа и Святого Духа. Более того, Сам Христос, будучи Посредником, называет Его не только Отцом, но и Богом (Мф. 27:46, Ин. 20:17). Также Самого Христа называют «Христом Божьим».

Бог-Сын

Если Бог является Отцом, значит у Него есть Сын, Который получил от Него жизнь и любовь. В Ветхом Завете выражение «сын Божий» использовалось для описания ангелов,