21. Как человек недобрый, приходя с просьбою к человеку

доброму, кроткому и смиренному, для лучшего успеха своей просьбы

сам старается уподобиться ему, так христианин, приступая с

молитвою к Господу или Пречистой Его Матери или Ангелам или

Святым - для успеха своей молитвы должен уподобиться, по

возможности, Самому Господу или Пречистой Его Матери или Ангелам

или Святым. И вот в этом-то и состоит тайна приближения, и

скорого услышания молитв наших.

22. Отдайте, молельщики, Богу ваше сердце, то любящее,

искреннее сердце, которым вы любите детей своих, родителей,

благодетелей, друзей, в котором вы ощущаете сладость

непритворной, чистой любви.

23. Иногда в продолжительной молитве только несколько минут

бывают истинно угодны Богу и составляют истинную молитву и

истинное служение Богу. Главное в молитве - близость сердца к

Богу, свидетельствуемая сладостию Божьего присутствия в душе.

24. Молитва принужденная развивает ханжество, делает

неспособным ни к какому занятию, требующему размышления, и

делает человека вялым ко всему, даже к исполнению должностей

своих. Это должно убедить всех, таким образом молящихся,

исправить свою молитву. Молиться должно охотно, с энергией от

сердца. Не от скорби, не от нужды (принужденно) молись Богу, -

доброхотна бо дателя любит Бог ( 2 Коринф. 9, 7).

25. Величайшее дарование Божие, в коем мы больше всего

нуждаемся и которое получаем весьма часто от Бога вследствие

нашей молитвы, есть сердечный мир, как говорит Спаситель:

"Приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные и Аз упокою Вы"

(Матф. 11, 28). И радуйтесь и считайте себя богатыми, имеющими

все, когда получили мир.

26. Прося Господа или Пречистую Матерь Божию, или Ангелов

или святых, нужно иметь такую веру, какую имел капернаумский