благочестивых, а сердце спит и не знает, что уста говорят. Это

происходит оттого, что они торопятся и не размышляют сердцем о

том, что говорят. Надо молиться о них, как они для нас молятся;

нужно молиться, чтобы их слова доходили до сердца их и дышали

его теплотою. Они для нас молятся словами святых людей, а мы об

них.

28. Все приступающие работать Господу в молитве, научитесь

быть подобно Ему кроткими, смиренными и истинными сердцем; не

имейте лукавства в душе, двоедушия, не будьте хладны;

постарайтесь иметь Дух Его, ибо кто Духа Христова не имать, сей

несть Его, - и Господь подобного Себе и сродного ищет в нас, к

чему бы могла привиться благодать Его. Помните, что ни одно

слово даром не пропадет в молитве, если от сердца говорится:

каждое слово Господь слышит и каждое слово у Него на весах. Нам

кажется иногда, будто наши слова только воздух бьют напрасно,

раздаются, как глас вопиющего в пустыне: нет. Нужно помнить, что

Господь на молитве понимает нас, если можно так сказать, т. е.

наши слова - точно так, как себя понимают совершенные

молитвенники, ибо человек есть образ Божий. Господь отвечает на

каждое желание сердца, выраженное в словах или невыраженное.

29. Чтобы христианин жил христианскою жизнию, и не угасла в

нем совершенно жизнь духа, ему необходима молитва домашняя и

общественная, необходимо посещать с верою, разумением, усердием

Богослужение в храме, как необходимо подливать елей в лампадку,

чтобы она горела и не угасала; а так как молитва искренняя,

горячая бывает при воздержании, то для поддержания в себе

христианской жизни или горячности веры, надежды и любви нужны

воздержание и пост. Ничто так скоро не погашает в нас духа веры,

как невоздержание, лакомство и пресыщение и рассеянная,

разгульная жизнь. - Я угасаю, умираю духовно, когда не служу в