Как объясняется в "ГИТЕ" (4, 13, комментарий Шанкары), люди принадлежат к определенной касте по преобладанию трех основных свойств (ГУНА) в их существе: преобладание САТТВА (гармония, мудрость) образует касту брахманов ("жрецов"); преобладание РАДЖАС (энергия, борьба, страсть) с примесью САТТВА — касту кшатриев ("воинов"); напротив, РАДЖАС с примесью ТАМАС (леность, ослепление), образует касту вайшьев ("купцов"); и, наконец, преобладание ТАМАС с примесью РАДЖАС — последнюю касту шудр ("слуг").

Поэтому "брахман" есть человек с высокими духовными качествами, который прежде всего думает о благе других и убийство такого человека должно происходить от особенной грубости. Точно также умерщвление ребенка в чреве матери, т. е. аборт, является насильственным поступком против беззащитного вообще и является достойным отвращения — не менее, чем измена достойному почтения Учителю. И пьянство — оно является матерью всех преступлений, тем самым является признаком необузданности в эгоистических удовольствиях всех видов.

Каким же образом все эти преступления можно погасить посредством этого упражнения, которое кажется столь внешним?

Свами Шивананда говорит:

"АСАМПРАДЖНЯТА САМАДХИ (высшая ступень САМАДХИ) — погружение в экстаз — уничтожает впечатления от всех предшествующих духовных функций и идет даже столь далеко, что оно преодолевает ПРАРАБАДХИ ("зрелую карму, которая уже приносит плоды"). Йогин не имеет никакой ПРАРАБАДХИ."

("РАДЖА-ЙОГА")

"Именно в этом и состоит, — как истинно сказал Шиллер, — проклятие злого дела, что оно должно постоянно рождать зло". Каждое злое дело потому таким является, что в нем пребывает злое намерение.

Когда же это злое намерение отсутствует, — а САМАДХИ уничтожает все злые намерения, вообще все намерения (САНКАЛЬПА) вместе и в отдельности, — то тогда отсутствует также и зло ЭТОГО дела, "проклятие злого дела", т. е. КАРМА.