До тех пор, пока суета окружающей жизни еще увлекает человека, он живет в "саду невежества" и дух его еще как бы не родился. Рождение сопряжено со страданием. Иисус об этом и говорит: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную" /Ев. от Иоанна, гл.12/.

И еще: "Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" /Ев. от Луки, гл.14/.

Понимание этих слов приходит только в духе. Речь, конечно, не идет о ненависти к родным. Сказано аллегорически. Кто доволен не обращенной к духовности жизнью своей и жизнью близких своих, не видя язв окружающего материального мира и собственной души, невежества, жестокости, себялюбия, тот не может начать духовное восхождение. Ощутивший всю бесплодность, пустоту бездуховной жизни человек как бы получает удар, ожог от возникшего понимания. Это мгновенье и страшно, и радостно - оно называется рождением духа.

Этот рожденный на свет дух остро страдает теперь от каждого страдания вокруг себя. Возникает чувство единства, причастности ко всему миру. Что же все-таки происходит в это время с человеком? Какие возникают качественные изменения? Ведь потенциально мы все устроены одинаково: каждый имеет форму - физическое тело с эфирным двойником /смертную часть на физическом плане/, душу - оболочки астральную /тело желаний/ и ментальную /низший разум, рассудок, интеллект/, которые также смертны - в высших мирах, и бессмертную часть - зерно Духа, Монаду, триаду: высший разум, интуиция - духовное тело; духовная душа - Буддхи; Дух, Огненное Начало - Атма.