Но только очищение, утончение каждой нашей составляющей части и ведет человека ввысь, в беспредельность эволюционного совершенствования. Первым шагом для этого "рождения духа", начала восхождения есть очищение сердца. Е.П.Блаватская писала, что чистота сердца - необходимое условие для достижения познания Духа; сердце должно быть наполнено чувством нераздельности со всем живущим, всей Природой, иначе успех невозможен. Это ощущение единения нашего зерна Духа, Монады, божественной частицы в нас, со сверхличным Духом, с Миром Мировых Духовных Сил дает то блаженство, ту высокую, ни с чем не сравнимую радость, рядом с которой все временные страдания обращаются в ничто. В таком человеке, иногда говорят, рождается Христос. Христос - имя не личное, оно существовало еще задолго до прихода в мир Иисуса и означало достижение на пути восхождения духа высшего посвящения, когда "человек скорбей" своим ревностным трудом достигает"очищения" - Божественного состяния.

С "рождением духа" в человеке просыпается совесть, т.е. память накоплений прошлых жизней, которая начинает тревожить его. В душе, прежде молчавшей, возникает диалог. И многое из того, что прежде было привлекательным, казалось приятным, становится соблазном, искушением, влекущим нас назад. Это состояние и есть как бы "водным" крещением человеку надлежит смыть с себя грех себялюбия, жадности, самости эгоизма. Самость - злейший внутренний враг каждого из нас на Пути.

Иисус не имел человеческих недостатков, но, указывая нам Путь, Он принял от Иоанна Крестителя крещение, чтобы и мы научились "исполнять всякую правду" /Ев. от Матфея, гл.3/.

Когда голос совести заглушит самость и суетные призывы окружающего мира, тогда у человека проснутся дремлющие духовные способности. Они позволят ему совершать то, что для людей, не знающих космических законов, будет казаться чудом. Дальнейшее совершенствование в труде на Общее Благо приведет к огненной трансмутации /преображению/ его центров высшего сознания, что и является "крещением Духом Святым и Огнем", о котором говорил Иоанн Креститель. Путь этот, однако, не широкая гладкая дорога, а узкая горная тропа, где человека ждут неисчислимые испытания и искушения.