«Петр, Апостол Иисуса Христа, пришельцам, …избранным, по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа» (1-е Пет. 1:1–2).

Очевидно, что кровь жертвенных животных в 24 главе книги Исход исполняет другую функцию, нежели рассеченные пополам животные в 15 главе книги Бытие. Кроме того, можно сказать, что животные, используемые во время ритуала заключения клятвенного договора, не приносились в жертву на жертвеннике. В 24-й главе книги Исход особое значение во время обряда жертвоприношения придается окроплению народа. Божий труд очищения народа, цель которого – утвердить эти заветные отношения, находится на переднем плане, также как и желание людей быть послушными Богу с благодарностью. Эти два элемента присутствуют и при заключении Богом завета с Авраамом, а именно в отрывке Бытие 15:6, где описан момент, когда Бог вменил веру Авраама ему в праведность, и об ожидаемом от него послушании говорится в Бытие 18:17–19. Важно заметить, что, несмотря на обещание людей быть послушными, завет в 24-й главе книги Исход является Божьим заветом, заключенным с Его народом (ст. 8), а не наоборот. Действующие обетования Господа более не оговариваются в 24 главе. В связи с тем, что избавление из египетского рабства являлось частью исполнения обетования, данного Аврааму и его семени в 15-й главе книги Бытие, вместе с обетованием наследования земли и обещанием множества потомков, мы находим упоминание на продолжение исполнения этих заветных обетований во всем контексте поклонения Богу (ср. Втор. 1:8). Естественно, сущность завета заключается в обещании того, что Бог будет Богом народа израильского (Быт. 17:7, ср. Исх. 19:5–6; Лев. 26:9–12), т. е. Он будет защищать их в обетованной земле и благословлять их, если ими будут исполняться условия завета. В обряде жертвоприношения Иисус особо выделяет элемент прощения грехов (ср. Мф. 26:28), который занимает ключевое место в сохранении взаимоотношений со святым Богом.