Победа над грехом будет одержана только в том случае, когда согрешивший осознает его и осудит. Так как дьявол во время искушения убеждает, что это дело негреховное, нужно посредством Слова Божьего показать, что совершенное дело греховно. Это важно, чтобы осуждение греха было действительным, а не наружным, и чтобы дьявол в дальнейшем не мог этим искушать.

Иногда обличения Словом Божьим сильно влияют на впечатлительные души, особенно на новообращенных христиан. Дьявол старается внушить, что сделанный грех так велик, что для них нет прощения. Таких следует ободрять, указывая на великую любовь Божью. Не следует ради утешения умалять значение совершенного греха. Надо указывать на великую милость Божью, на силу Крови Христа, омывающую любой грех (1 Иоан.1,9). "Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным" (Гал.6,1).

Взаимное обвинение

На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы - братья; зачем обижаете друг друга!

Д.Ап.7,26

К глубокому сожалению, и в наши дни случаются конфликты между членами церкви. Служителям или духовным братьям приходится вникать в эти проблемы. В таких случаях мы не должны быть заинтересованы только в восстановлении мира. Конфликт может возникнуть по причине греховного состояния одного или нескольких членов церкви. Следует приложить старание, чтобы обнаружить причину конфликта и помочь виновному очиститься. Только тогда мир будет прочным и ничто не воспрепятствует духовному росту.

Не всегда легко разобраться в конфликтах, поэтому мы должны приступать к этому со страхом Божьим. "Тяжбу, которой я не знал, разбирал внимательно" (Иов.29,16). Еще труднее бывает склонить виновного к смирению. Случается слышать такие же слова, как услышал Моисей: "Кто поставил тебя начальником и судьею над нами?" (Исх.2,14). В таких обстоятельствах иногда склоняют просить прощения более смиренного, податливого, чтобы таким образом устранить конфликт. Это усугубляет положение действительно виновного, и мы, вместо того, чтобы способствовать его исправлению, утверждаем его в греховном состоянии.