В раздоре редко бывает виновным только один. Однако вина одного может быть гораздо больше вины другого. И в то же время меньшая вина бывает открыта, понятна, и ее легко показать виновному. А вина того, который фактически является причиной раздора, скрытна, кроется в сквернах духа и показать ее гораздо труднее. Так бывает у детей: один молча задирается, а другой терпит, терпит, потом бьет первого. Вина второго очевидна и кажется больше вины первого, но действия первого хуже и вытекают из его испорченного характера.

Чтобы правильно понять действительное положение дела, необходимо выслушать обе стороны. По расположению сердца можно беседовать с каждым в отдельности или в присутствии обоих. Следует остерегаться поспешных выводов и не выражать согласие с возводимыми обвинениями на другого. "Суд - дело Божье", - говорит Моисей (Втор.1,17). Необходимо прислушиваться к тому, что будет говорить Дух Святой. Человеческой мудрости недостаточно, чтобы избежать ошибки.

Апостол Павел с исключительной серьезностью предупреждает своего верного ученика: "Пред Богом и Господом Иисусом Христом и избранными Ангелами заклинаю тебя сохранить сие без предубеждения, ничего не делая по пристрастию" (1 Тим.5,21). Это предупреждение он делает после слов: "Согрешающих обличай пред всеми..." Можно приступать к разбирательству конфликта уже с убеждением, что виновен тот-то. Причин для такой предубежденности может быть много, но они очень затруднят нас правильно понять дело. Поэтому следует с искренним желанием в сердце просить Господа освободить нас от всякой предвзятости. Пристрастие может выражаться, например, в том, что мы больше склонны обвинять молодого, чем пожилого, и рядового члена церкви, больше чем служителя или наоборот. Такое пристрастие делает нас лицеприятными и искажает дело.