- А вполне совершенный освобожден от долга деятельной помощи?

- Да.

- В таком случае он проявит безжалостность к страдающим, следовательно, перестанет быть совершенным.

- Жалость - не атрибут совершенства, а инструмент совершенствования (главный на начальной стадии). Смещение в дальнейшем акцента на специальные методы работы с сознанием ее не исключает. Но страдающие есть лишь в обществе. Завершающая стадия очищения предполагает одиночество.

- Если все высоко нравственные уйдут в отшельники, кто самих их защитит от насилия?

- Носители промежуточной духовности. Я только что об этом говорил. Между святостью и злодейством - не пустота. Ты невнимателен.

- Совершенный слагает ответственность за происходящее на несовершенного, использует его как раба. Не бессовестно ль?

- Человек отвечает лишь за устранение греха. Собственного! В этом смысл совести, ценность деятельности. Остальное - судьба. "Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" Рабство нужно рабам (хозяева обойдутся). Бессовестно не помочь, не защитить, встретив страдание, обиду. Но возвышенно ради углубления внутренней концентрации покинуть людей. Речь о разнице между реакцией на конкретную ситуацию и образом жизни. Отшельник, вполне освоив совершенствование посредством общества, участлив к чужой беде всегда. Мирянину в этом часто мешают страсти, обстоятельства.