Духовный рост предполагает бескорыстный труд. Иначе корысть и усилия как бы компенсируют друг друга. Добро обесценивается воздаянием за него: "когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою."(Мат.6.2.).

Человек привыкает к определенному грузу греха, и всякое очищающее действие рождает в нем чувство, похожее на невесомость. Именно тяжесть порой удерживает от дальнейшего загрязнения. Поэтому легкость как бы провоцирует на грех, при виде соблазна разрешая вернуться к прежнему более дискомфортному, но привычному состоянию. Так темная сторона личности эксплуатирует светлую, левая рука похищает добытое правой. "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно."(Мат.6.3,4.).

ПОТРЕБНОСТИ

"Знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него."(Мат.6.8.). Кто не ставит целью духовный рост, воспринимает многое, происходящее с ним, как кару. Тем не менее, тяжелые условия самому ему в данный момент необходимы, но не для насыщения внешнего человека, а для раскрытия внутреннего, ради собственно самого "я", которое на данном этапе еще как таковое не осознается, а не ради оболочек на "я". Однако, даже устремленные к совершенству могут четко не представлять, что им для совершенствования нужно. Поэтому Он дает им иногда не то, что они у него просили.

ПРИТЧА О СЕЯТЕЛЕ

Могут существовать различные соотношения между отождествляющим или не отождествляющим мировоззрением и конкретной деятельностью на уровне поступков и психологических состояний.