"Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших." (Мат.6.14,15.).

Способность прощать, то есть не помнить зло, определяется бесстрастием. Последнее достигается в результате усилий по внутреннему очищению. Бог прощает грехи посредством спасительной энергии Христа, сконцентрировав которую в соответствии с законом судьбы, Иисус сумел его обойти, не нарушая.

- Но зачем Богу хитрить? Будучи источником, а значит - хозяином упомянутого закона, разве не мог Он осуществить в отношении Своего владения то, что задумал, непосредственно - просто приостановить его действие на тех, кого Сам пожелал простить?

- Тогда для человека пропала бы необходимость личного выбора и добровольного подвига. Единство личности с Богом явилось бы само собой, став независимой ни от чьего решения реальностью. Однако, помимо любви, человека Бог уважает, поэтому дает свободу. Преграда закона судьбы призвана обеспечивать не принудительность совершенства, позволяя его достигнуть.

- Получается, что Сам установив преграду, Бог затем послал Своего Сына проделать в ней лазейку! Ведь таким образом отменяется судьба, святой и грешник уравниваются с точки зрения прихода к Нему.

- На этот вопрос как раз отвечает обсуждаемая цитата. Связь прощений Бога и человека есть зависимость степени доступа к спасительной энергии Христа от собственных усилий по очищению. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."(Мат.7.21.).

- Совершенство обретается не иначе как трудом и согласно закону судьбы. Какова потребность в христианской системе спасения, если она по сути повторяет тот же механизм?