святой Церкви и по собственному духовному подвигу, целью

которого было это блаженнейшее соединение с Христом. В

последующем дается краткое изложение этих взглядов, как оно

открывается по издаваемым здесь последним заповедям Батюшки, на

что благословил нас сам о. Иоанн.

По обольщению диавольскому, прослушав заповедь Божию в раю,

человек отпал вольной волею от любви Божией и перенес

извращенную любовь на самого себя (эгоизм) и на предметы земные.

"Променять Бога на тварь, любовь к Творцу - на преданность

лукавой твари, святейший неотъемлемый союз с Творцом - на

нечистый, лукавый, злой и тленный союз с тварями" было делом

крайнего безумия. "Плотскою красотой и минутной страстью враг

прельщает, а от Источника духовной и вечной красоты, от Бога

отвращает и ни во что Его считает и в смерть порывает. Вот

безумие!" Ужасно безумное падение человека по необходимым

последствиям греха. Падение было глубокое, широкое и гибельное.

Через грех мы стали чужими Богу, несообщими Ему, потеряв подобие

Божие, подобие Его святости и приблизившись к диаволу, виновнику

греха и зла; грех лишил человека свободы в Боге и сделал его

рабом безумной суеты и тления. Разлучившись с Богом, Источником

жизни, человек наследовал лукавство вражье, его суету, страсть к

тлению, злобу, гордость, зависть и смерть. Вместе с человеком и

весь мир, сотворенный Богом из ничего, сделался чужим Богу.

Но грех, этот "яд сатаны", однажды воспринятый человеком,

заразил все человечество. Ева прельстилась плодом запрещенным, и

вот все человечество впало в прелесть житейскую, стало

прельщаться. Падение сделалось постоянным и неизбежным: никакие

законы гражданские не в силах удержать человека от падения; грех

зачинается с нами в утробе матери и в чреслах отца и с возрастом

нашим возрастает и укрепляется. Каждый человек сам сознает свою