Мы знаем что Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) всегда был благим, наиправеднейшим и премудрым и что Его вечная слава сияла еще до начала бытия Вселенной, что Бог выше всяких имен и определений, поскольку он не может быть охвачен мыслью и описан словом. Как известно, у Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) большое количество имен, отражающих его божественные качества и атрибуты, причем одни имена указывают нам на то, какими достоинствами Он обладает, тогда, как другие подчеркивают каких недостатков в Нем нет. Употребление нами многочисленных имен Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) лишний раз свидетельствует о неспособности человеческого рассудка выразить в каком-либо одном понятии невообразимое разнообразие Его помышлений и действий, поскольку Бог вмещает в себя полноту всех качеств и совершенств в их высочайшем и бесконечном виде. Будучи началом всего, в безграничной Вселенной, Бог в то же самое время, не происходит ни от какого другого начала, а имеет жизнь в самом Себе и дарует ее своим творениям. Он поистине может все, что хочет, но далеко не всего хочет из того, что может. Духовность Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) бесконечно выше и совершеннее совокупной духовности ангелов и человеческих душ, Он является точкой, из которой исходит и куда возвращается вся духовная жизнь человечества и невозможно указать ни одной причины существования Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) поскольку Он существует прежде всякой причины, только Ему в равной мере открыты и прошлое, и настоящее, и будущее. Как известно, всякое изменение есть признак относительного несовершенства и только Бог (Хвала Ему и велик Он!) пребывает неизменным по своей природе - невидимым, безначальным, не созданным и, по большому счету, ни в ком и ни в чем не нуждающимся, остается сокровенным, познаваемым только в непосредственном опыте веры и в меру нашей личной причастности к Нему.