Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) знает все хорошее и плохое что должно произойти, но жестко не предопределяет линию поведения разумных существ, поскольку свобода воли дарована Им только тем, кому дарован разум. Он не хочет, чтобы люди творили зло, но не принуждает силой к добродетели и предопределил лишь то, что не находится в нашей власти. В окружающем мире мы видим бесчисленные отблески божественного света и с помощью нашего разума должны продолжать познание Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) по Его многочисленным и разнообразным проявлениям. Будучи свят, Всевышний (Хвала Ему и велик Он!), требует святости от тех, кто желает общения с ним и путь богопознания есть ни что иное, как путь безукоризненного исполнения заповедей Ислама, поэтому способность к богопознанию напрямую зависит от силы веры и нравственного состояния человека, оно вообще становится возможным лишь только при условии благочестия и нравственной чистоты и по мере приближения к Богу человек все яснее осознает свое собственное несовершенство. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) видит каждый шаг человека и проникает в самую глубину его сердца, Он требует от людей исполнения своих установлений и воздаст каждому из нас по делам его, однако, к сожалению, многие из нас ничего не смогут предложить Ему в свое оправдание кроме чистосердечного раскаяния. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) никогда не попирает дарованной Им свободы воли и не обезличивает человека и поистине непостижимо долготерпение Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) к заблудшим и безгранична Его милость к кающимся. Что же касается праведных, богобоязненных людей, то благодать Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) сопровождает такого мусульманина на всем его жизненном пути и поощряет к совершению все новых добрых дел, ведь истинная вера не может не проявляться в добрых делах, однако важны не только сами дела, но и мотивы, по которым они совершаются. Окружающий нас материальный мир сотворен Всевышним (Хвала Ему и велик Он!) из ничего и по своей сути иноприроден Богу, в нем все устроено логично и существование любого, пусть даже самого ничтожного предмета или живого существа подчиняется непреложным законам, изначально установленным Аллахом.