дователей на коренное изменение общественного порядка.

Иудеи же, которым удалось сохранить значительную часть

своего религиозного наследия, как правило, находились в за-

висимости от других народов. Они подвергались гонениям

и притеснениям, не имея возможности существенным обра-

зом повлиять на ход истории.

§ 1. Доисламская Аравия: социокультурные и религиозные особенности 17

18 Глава 1. Мухаммад — последний пророк

§ 2. Жизнь Мухаммада до начала пророчества

Происхождение последнего из посланников. Пророк Мухаммад

был прямым потомком пророка Ибрахима и его сына Исмаи-

ла. Биографы и знатоки генеалогии единодушны в отношении

той части его родословной, которая восходит к Аднану бин Ад-

ду. Относительно отдельных звеньев верхней ветви родослов-

ной Аднана существуют разногласия, но биографы единодушно

возводят её к Ибрахиму.

Мухаммад был выходцем из рода хашимитов, одного из са-

мых славных курейшитских родов. Хашим был богатым и ува-

жаемым человеком. Он обладал привилегией обеспечивать

водой и едой паломников, посещавших Мекку. Его сын Абд-аль-

Мутталиб, дед Пророка Мухаммада, также пользовался боль-

шим влиянием среди мекканцев. Он расчистил колодец Замзам,

который засыпали джурхумиты, когда они были вынуждены

покинуть город. Согласно традиции, место колодца ему было

показано во сне.

Когда из Замзама снова забила вода, некоторые курейши-

ты затеяли тяжбу с Абд-аль-Мутталибом, чтобы получить часть

прав на поение паломников, однако он решительно отказался.

Люди не оставляли его в покое и в конце концов настояли на

том, чтобы их спор рассудили прорицатели. Когда же они от-

правились к прорицателям, им было показано знамение, и они

решили не посягать на право Абд-аль-Мутталиба поить палом-