[или чего-то, равноценного деньгам], то есть (как объясняет Гемара)совершение киньяна (приобретения), трактат начинается со слов:«ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ». Танай , излагающий эту мишну, формулируетее именно так: «ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ», а не «МУЖЧИНА ПРИОБРЕТАЕТ»,чтобы намекнуть на то, [что сама женщина принимает участие в этом действии:]она обручается с мужчиной только сознательно.

ЖЕНЩИНА ПРИОБРЕТАЕТСЯ мужчиной , став обрученной с ним,и, пока он жив, запрещенной для любого другого мужчины, когда уже никтодругой не сможет обручиться с ней раньше, чем она получит гет отпервого, ТРЕМЯ ПУТЯМИ – одним из трех способов, перечисленных ниже,– И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ у своего мужа, переставая быть его женойи получая свободу выйти замуж за другого, ДВУМЯ ПУТЯМИ – однимиз двух способов, о которых подробнее сказано ниже.ПРИОБРЕТАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ – которые дает ей мужчина перед лицом свидетелейи говорит ей: «Вот, этим ты посвящаешься мне в жены», – ДОКУМЕНТОМ– или документом, в котором мужчина написал ей: «Вот, ты посвящаешьсямне» и который он передает ей на глазах у свидетелей, – И – или– СОИТИЕМ – когда он уединяется с ней на глазах у свидетелей итам овладевает ею с намерением тем самым совершить посвящение ее себев жены.Эти три способа Гемара выводит из Торы. Приобретение ДЕНЬГАМИ следуетиз написанного (Дварим, 24:1): «Как ВОЗЬМЕТ мужчина жену» – «взять» означает«купить» за деньги, как сказано о поле Эфрона (Брейшит, 23:13): «Отдал[бы я] деньги за поле, возьми [их] у меня», из чего это выводится согласнозаключению по аналогии. Посвящение ДОКУМЕНТОМ – из сказанного о разводе(Дварим, 24:2): «И уйдет из его дома, и пойдет, и станет [женой] другогомужчины», где приравнивается уход (развод) и статус жены (посвящение ее