что, дав невестке деньги или документ, деверь делает невозможным ее бракс кем-нибудь другим из братьев. Такой вид обручения называется «кидушеймаамар» ( «посвящение словом») и не дает деверю абсолютно никаких прав– в том числе и права избавить невестку от халицы .И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ХАЛИЦЕЙ, как сказано (там же, 25:10): «Инаречется имя его в Израиле: ‘Дом [того, у кого] сняли башмак’» – кактолько она сняла с его ноги башмак, она обретает свободу выйти замуж залюбого еврея (Гемара Кидушин, 14а) И СО СМЕРТЬЮ ДЕВЕРЯ : если онаобретает свободу со смертью мужа, то уж тем более – со смертью деверя(Гемара, там же).Гемара разъясняет, что Мишна называет точное число – «Женщина приобретаетсяТРЕМЯ ПУТЯМИ», – чтобы исключить [еще один способ:] халифин , и«обретает самое себя ДВУМЯ ПУТЯМИ», – чтобы исключить халицу .

МИШНА ВТОРАЯ

РАБ-ЕВРЕЙ ПРИОБРЕТАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ И ДОКУМЕНТОМ И ОБРЕТАЕТ СЕБЯ САМОГОПО прошествии ЛЕТ, И В ЙОВЕЛЬ, И ВЫЧЕТОМ ДЕНЕГ. ИМЕЕТ ПО СРАВНЕНИЮ СНИМ то ПРЕИМУЩЕСТВО РАБЫНЯ-ЕВРЕЙКА, ЧТО ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ПРИЗНАКАМИполовой зрелости. Тот, кому ПРОКАЛЫВАЮТ ухо, ПРИОБРЕТАЕТСЯ ПРОКОЛОМуха И ОБРЕТАЕТ СЕБЯ САМОГО В ЙОВЕЛЬ И СО СМЕРТЬЮ ГОСПОДИНА.

ОБЪЯСНЕНИЕ МИШНЫ ВТОРОЙ

Еврей становится рабом в одном из трех случаев. Во-первых, если онсам себя продает в рабство другому еврею из-за стесненных обстоятельство нем сказано (Ваикра, 25:39): «А если обеднеет твой брат, [живущий]с тобой, и будет продан тебе…». Во-вторых, если он сам продает себянееврею из-за стесненных обстоятельств. О нем сказано (там же, 25:47):«А если достигнет рука пришельца и поселенца, [живущего] с тобой,и обеднеет твой брат, [живущий] с ним, и будет [он] продан пришельцуи поселенцу, [живущему] с тобой…». В-третьих, если его продает бейт-диниз-за того, что этот еврей совершил кражу, и у него не нашлось



4 из 128