Итак, это может быть либо одержимость (на уровне сумасшествия) или «наброды ума», т. е. некий механизм, наработанный тобой при принятии решений. У многих часто отмечается при этом также некое возрастное несоответствие в манере разговора и общения. При этом человек высказывается, вроде бы пребывая в разуме, однако чувствуется: что-то не то. Дело заключается в том, что этот механизм был вами выработан ещё в детские годы, хотя вы и пользуетесь им до сих пор.

В процессе обучения основной объём знаний набирается нами в период от рождения до 2–3 лет. Именно в это время мы познаём мир через своё тело, и в этот период обучение отличается огромной интенсивностью, после чего она постепенно уменьшается, и мы начинаем впускать в себя всё меньше и меньше нового.

Когда маленький человек задумывается над тем, как ему жить, самым мощным его инструментом является мышление стиха или телесное мышление. Оно даже более сильно, чем основная лествица (месть, ненависть, неуязвимость, сила, договора, управление), хотя на поверхности действует вроде бы именно та. Но, скажем, мышление боли всё равно действует сильнее и правильнее.

Итак, что же самое главное в нашем образе, и как мы можем определить, что он не целен, неполноценен, не совпадает с задуманным нами. Главное при этом понять, что истинно цельный образ всегда имеет две составляющие: 1) задача и 2) её решение, т. е. вопрос и ответ. Ибо есть мир, который тебе приходится преодолевать и есть ты, идущий сквозь этот мир. Иначе говоря, образ, который ты стараешься донести, всегда содержит две части: мир, как задуманное для тебя препятствие и твой образ его (препятствия) преодоления. Любой твой сказ, каким бы он ни был, есть всегда ответ за некую задачу, загадку, вопрос. Или, одна его часть вопрос (что ты хочешь сказать), а вторая — мера соответствия ему (сказал ли ты то, что хотел).