ЖИТЕЛИ ГОРОДА, ПРОДАВ ПЛОЩАДЬ своего ГОРОДА - которую онииспользовали как место для коллективной молитвы во время постов (см.Таанит 2:1)и маамадов, и которая потому приобрела некоторую степень святости, -ПОКУПАЮТ НА ЭТИ ДЕНЬГИ СИНАГОГУ, святость которой выше, чем святость городскойплощади, на которой молятся. Дело в том, что на деньги, полученные от продажичего-либо святого, ложится определенная степень святости, и, используя их дляпокупки чего-либо еще более святого, тем самым - как и во всех случаях, которыемишна перечисляет ниже, - эту степень еще более повышают.
Впрочем, мудрецы не согласны с тем, что говорит эта мишна,полагая, что городская площадь не обладает никакой святостью, так как ееиспользуют для коллективной молитвы лишь изредка. И ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТМНЕНИЮ МУДРЕЦОВ.
Продав СИНАГОГУ - ПОКУПАЮТ АРОН КОДЕШ, в котором хранятсвитки Торы.
В Гемаре сказано, что разрешается продавать только сельскуюсинагогу. Дело в том, что с самого начала, когда ее строили, имели в виду толькожителей данного поселения - тех, кто будет молиться в ней. По этой причине есливсе его жители хотят продать свою синагогу, они могут сделать это. Однако вбольших городах синагога предназначена для "всего мира": она основанас сознанием того, что любой еврей, который прибудет в этот город, придет сюдапомолиться. Следовательно, такая синагога принадлежит всему народу Израиля, ижители города не имеют права ее продать.
Продав АРОН КОДЕШ - ПОКУПАЮТ ОДЕЯНИЯ ДЛЯ СВИТКОВ ТОРЫ,продав ОДЕЯНИЯ ДЛЯ СВИТКОВ ТОРЫ - ПОКУПАЮТ СВИТКИ КНИГ - то есть книги извторого и третьего разделов Танаха, "Пророки" и "Писания"(Раши). Однако Рамбам считает, что это относится и к Хумашам.