В БОЛЬШИХ ГОРОДАХ, ОБНЕСЕННЫХ СТЕНОЙ СО ВРЕМЕН ЙЕГОШУАБИН-НУНА - то есть в тех городах, которые были окружены стенами в те времена,когда евреи завоевывали Страну Израиля под руководством Йегошуа Бин-Нуна, инесмотря на то, что, возможно, в настоящее время стен вокруг них уже нет, -ЧИТАЮТ Мегилу ПЯТНАДЦАТОГО адара. В ДЕРЕВНЯХ же И КРУПНЫХПОСЕЛКАХ ЧИТАЮТ ЧЕТЫРНАДЦАТОГО.

Сказано в Мегилат-Эстер (9:19): "Поэтомунезащищенные иудеи - живущие в городах, не обнесенных стенами, - делаютЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА АДАРА [днем] веселья, и пира, и праздника".Отсюда следует, что те евреи, которые живут в городах, обнесенных стенами,читают Мегилу ПЯТНАДЦАТОГО адара. Ведь если, как рассказывает Мегила,четырнадцатого адара все евреи, которые жили в открытых городах,расправились со своими врагами и получили покой, то евреи столицы Шушанадостигли этого лишь на следующий день, пятнадцатого. Поэтому днем праздника у первыхстало четырнадцатое, а у вторых - пятнадцатое адара, то есть тот день,когда и у тех, и у других наступил покой (Эстер 9:16-18). В зависимости отэтого когда устанавливали праздник Пурим для евреев, живущих в городах,не защищенных стеной, и для евреев, живущих в столице Шушане, обнесеннойстеной, то установили однодневный праздник именно в тот день, когда каждые изних получили покой от врагов: для первых - 14 адара, для вторых - 15 адара.И постановили, что статус всех городов, окруженных стеной, равняетсястатусу Шушаны - то есть, евреи, живущие в них, читают Мегилу 15 адара.

Но почему же, в таком случае, в качестве критерия быловыбрано время Йегошуа Бин-Нуна, а не царя Ахашвероша?

Талмуд Йерушалми объясняет, что это было сделано с цельювыразить любовь к Стране Израиля, лежащей в то время в развалинах. Ни у одногоее города не было стен, и если бы день чтения Мегилы поставили в