Метод православного присутствия как свидетельства предполагает учет особенностей миссионерского делания в различных сферах: нецерковной, инославной, иноверной; в диаспоре; городской, сельской; молодежной и т. д.

Он лучше всего выражен святым апостолом Павлом: «Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть участником его» (1 Кор. 9. 20-23).

Присутствие Православных в нецерковной среде и инославном, иноверном окружении имеет огромное значение именно как форма миссии. Зачастую молчаливое свидетельство благочестивых православных семей, являющих собой «малую Церковь», способно совершить весьма много, по слова Евангельскому: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5.16).

3.3.3. Формы

Миссия Церкви - в спасении каждого человека, и в сферу её свидетельства входят и вопросы культуры, науки, окружающей среды - всё, чем живёт современное человечество. И в зависимости от окружения, в котором ведётся миссионерская работа, духовного уровня тех, на кого она направлена, представляется целесообразным выделить четыре её формы:

Информационная миссия. Это свидетельство самым широким слоям населения через средства массовой информации, а также организацию приходских библио-, аудио- и видеотек, издание специальной миссионерской литературы, свидетельство с помощью компьютерных технологий, в том числе в Сети Интернет.