причащение, все таинства, а не знает того, что все это есть

требование его природы, необходимость для его духа.

Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь,

тому не будет страшно давать ответ на страшном суде Христовом.

Да для того и установлено здесь кроткое судилище покаяния, чтобы

нам, очищенным и исправившимся чрез здешнее покаяние, дать

непостыдный ответ на страшном суде Христовом. Это первое

побуждение к искреннему покаянию и притом непременно ежегодному.

Чем дольше не каемся, тем хуже для нас самих, тем запутаннее узы

греховные становятся, тем труднее, значит, давать отчет. Второе

побуждение составляет спокойствие: тем спокойнее будет на душе,

чем искреннее исповедь. Грехи - тайные змеи, грызущие сердце

человека и все его существо; они не дают ему покоя, непрестанно

сосут его сердце; грехи - колючее терние, бодущее непрестанно

душу; грехи - духовная тьма. Кающиеся должны приносить плоды

покаяния.

К чему ведет пост и покаяние? Из-за чего труд? Ведет к

очищению грехов, покою душевному, к соединению с Боком, к

сыновству, к дерзновению пред Господом. Есть из-за чего

попоститься и от сердца исповедаться. Награда будет неоценимая

за труд добросовестный. У многих ли из нас есть чувство сыновней

любви к Богу? Многие ли из нас со дерзновением, неосужденно

смеют призывать Небесного Бога-Отца и говорить: Отче наш!.. Не

напротив ли, в наших сердцах вовсе не слышится такой сыновний

глас, заглушенный суетою мира сего или привязанностью к

предметам и удовольствиям его? Не далек ли Отец Небесный от

сердец наших? Не Богом ли мстителем должны представлять себе Его

мы, удалившиеся от Него на страну далече? Да, по грехам своим

все мы достойны Его праведного гнева и наказания, и дивно, как