омрачены грехом в самом средоточии своего существа (в сердце),

что не имеют весьма часто сознания и чувства вездеприсутствия

Божия и думают, что четыре стены и потолок закрывают их от Того,

Кто все наполняет, Кто зрит, и Того, Кто таится в сокровенном

месте. Аще утаится кто в сокровенных, Аз не узрю ли его? Еда

небо и землю не Аз наполняю? (Иер. 23, 24) Наг есмь и скрылся!

(Быт. 3, 10) Ан нет.

Следи за своим сердцем всю жизнь и присматривайся, и

прислушивайся к нему, что препятствует к соединению его с

всеблаженным Богом? Это да будет наука наук, и ты при помощи

Божией легко можешь замечать, что тебя отдаляет от Бога и что

приближает к Нему, соединяет с Ним. Об этом сказывает само

сердце, то соединяющееся с Богом, то отторгаемое от Него. Больше

всего лукавый стоит между нашим сердцем и Богом - он-то отдаляет

от нас Бога разными страстями или похотию плоти, или похотию

очес и гордостию житейской.

Испытывай себя чаще: куда зрят очи твоего сердца - к Богу

ли и к жизни будущего века, к примерным, блаженным и светоносным

силам небесным и святым, водворенным на небесах, или - к миру, к

земным благам: пище, питью, одежде, жилищу, к людям грешным и

суетным их занятиям? О, если бы очи наши были устремлены выну к

Богу! А то мы только в нужде и беде обращаем очи свои ко

Господу, во время же благоденствия очи наши обращены к миру и

суетным его делам. А что принесет мне, скажешь, это взирание ко

Господу? Глубокий мир и спокойствие твоему сердцу, свет уму

твоему, святое рвение воле твоей и избавление от сетей вражиих.

Очи мои выну ко Господу, говорит Давид и приводит причину того:

яко Той, говорит, исторгнет от сети нозе мои (Пс. 24, 15).

Господь речет мир на обращающия сердца к нему (Пс. 84,9).