Грех закрывает сердечные очи: вор думает, что Бог не видит;

блудник, предаваясь сквернодействию, думает, что Бог его не

видит; сребролюбивый, объедало, пьяница думают, что они

утаиваются со своими пристрастиями. Но Бог видит и судит. Наг

есмь и скрыхся (Быт. 3, 10). Так говорит своими делами всякий

грешник, скрывающийся от вездеприсущего Бога.

Величайшее, постоянное заблуждение нашего сердца, с которым

нам нужно бороться непрерывно - во всю жизнь, это - тайный

помысел его, будто мы можем быть без Бога и вне Бога где-нибудь,

когда-нибудь, хотя бы одно мгновение. Надобно непрерывно

утверждать его в Боге, от Которого оно постоянно мысленно

отвращается, и великий успех в христианской жизни стяжал тот,

кто может искренно воскликнуть с Анною, матерью Самуила:

утвердися сердце мое в Господе, вознесеся рог мой в Боге моем,

расширишася уста моя на враги моя, возвеселился о спасении Твоем

(1 Царств 2, 1).

Надо омываться от грязи, а молитва есть омовение от

духовной грязи, т.е. от грехов, особенно - слезная.

Мы грешим помышлением, словом и делом. Чтобы сделаться

чистыми образами Пресвятой Троицы, мы должны стараться о

святости своих помышлений, слов и дел. Мысль соответствует в

Боге - Отцу, слова - Сыну, дела Духу Святому - всесовершающему.

Грехи помышления в христианине - немаловажное дело, потому что

все угождение наше Богу заключается, по свидетельству св.

Макария Египетского, в помышлениях: ибо помышления суть начало,

от них происходят слова и деятельность - слова, потому что они

или дают благодать слышащим, или бывают словами гнилыми и служат

соблазном для других, растлевают мысли и сердца других; дела тем