более, потому что примеры сильнее всего действуют на людей,

увлекая к подражанию им.

Совесть в людях есть ничто иное как глас ходящего в сердцах

человеческих Бога вездесущего. Как все создавший и един Сый,

Господь знает всех, как Себя, - все мысли, желания, намерения,

слова и дела людей настоящие, прошедшие и будущие. Как бы я ни

забежал вперед своими мыслями, своим воображением, Он там прежде

меня, и я всегда, неизбежно в Нем совершаю свой бег, всегда имею

Его свидетелем путей моих. Очи Его отверзты на вся пути сынов

человеческих (Иер. 32, 19). Камо пойду от Духа Твоего, и от лица

Твоего камо бежу (Пс. 138,7)?

О, если бы мы обращали внимание на последствия наших грехов

или добрых наших дел! Как мы были бы тогда осторожны, бегая

греха, и как были бы ревностны на добро; ибо мы ясно видели бы

тогда, что всякий грех, вовремя не исторгнутый, навыком

укрепившийся, пускает глубоко свои корни в сердце человека и

иногда до смерти смущает, уязвляет и мучит его, пробуждаясь, так

сказать, и оживая в нем при всяком удобном случае, напоминающем

сделанный некогда грех, и таким образом оскверняя его мысль,

чувство и совесть. Нужны тучи слез, чтобы отмыть застарелую

грязь греха: так она прилипчива и едка! Напротив, всякое доброе

дело, сделанное когда-либо искренно, бескорыстно, или

повторением перешедшее в навык, радует наше сердце, составляет

отраду нашей жизни при сознании, что мы не совсем напрасно

прожили нашу жизнь, исполненную грехов, что мы похожи на людей,

а не на зверей, что и мы по образу Божию сотворены, и в нас есть

искра божественного света и любви, что хотя некоторые добрые

дела будут противовесом худым нашим делам на весах неумытной

правды Божией.