Последний Суд был совершен Господом во время Его жизни в мире борьбами с Адами и их покорением, посему во многих местах говорится о совершенном Им Суде. Как например у Давида: "Иегова грядет судить землю, Он будет судить вселенную в правде и народы в истине". Пс. 95: 13; также как во многих других местах. Это заимствовано из Пророческих Книг Слова. В Исторических же Книгах Слова, это же изображено войнами сынов Израилевых с разными племенами; ибо все, что только написано в Слове, как Пророческом, так и Историческом, написано о Господе, поэтому Слово Божественно. В Обрядах Израильской Церкви, как например во Всесожжениях, в Жертвах, в Субботах и ее Празднествах и в Иерействе Аарона и Левитов, содержится много тайн прославления Господа, равно как в остальных Книгах Моисеевых, называемых Законами, Судами и Постановлениями; это же разумеется под словами Господа к Ученикам, что надлежит исполнится всему написанному о Нем в Законе Моисеевом. Лук. Гл. 24: 44; потом к Иудеям, что Моисей о Нем писал. Иоан. Гл. 5: 46. Из этого следует, что Господь пришел в мир для покорения Адов и прославления Своей Человечности; Крестное же Страдание было последней Борьбой, которой Он совершенно победил Ады и вполне прославил Человечность. Более же об этом смотри в Сочинеиии о Священном Писании, где в одно собраны все места из Пророческого Слова, говорящие о Борьбах Господа с Адами и победах над ними или, что то же, о Последнем Суде, Им совершенном во время Его жизни в Мире, потом о Страдании и Прославлении Его Человечности. Если бы были приведены все эти места, то они наполнили бы целые тома.

Господь, Крестным Страданием, не уничтожил грехов, а их нес.

15. В Церкви одни веруют, что Господь, Крестным Страданием, уничтожил грехи, удовлетворил Отцу и тем искупил; другие же веруют, что грехи, в Него верующих, Он принял на Себя, их понес и низвергнул в глубину моря, то есть в Ад: они в этом утверждаются словами Иоанна об Иисусе: "Се Агнец Божий, отъемлющий грех мира".