Строго говоря, существует не два начала, а начало и материал. Второй имеет в первом свой смысл, следовательно им порождается, так как ничто не возникает ни из чего, кроме смысла. В отношении же конкретных форм, материал, наряду с началом главным, также может быть назван второстепенным и производным - пластическим - началом. Отвечать на вопрос: "Как устроено бытие?" и "Каков процесс его образования?" необходимо по разному. В первом случае мы как бы делаем горизонтальное сечение конуса, во втором - вертикальное. И хотя правильность первого зависит от предварительного осмысления второго, терминологию обсуждения при переходе правомерно корректировать. Аналогия: в результате образования мира по образу и подобию Божьему вертикальная конструкция разворачивается на девяносто градусов, и направления обретают перпендикулярность к своему прежнему положению. В вертикальном сечении начало одно, в горизонтальном - два. Материал, из которого строятся формы мира, будучи порождаем смыслом, являющимся основой и для форм, относительно последних представляет собой принцип их образования. Он - то общее, что в каждой из них присутствует.

- Но ведь общее это и есть смысл. В чем тогда его отличие от материала?

- Принцип построения форм и их смысл - не одно и то же. Принцип отвечает на вопрос: "Каким образом формы устроены?", смысл - "Зачем они существуют?". Принцип - характеристика материала - три компонента движущегося - инерция, энергия и чистая отражающая способность, комбинациями которых исчерпывается все многообразие форм. Смысл - совершенствование, приводящее к повышению способности форм отражать в себе истину. Цель бесформенное состояние личности, обретаемое в результате усилий по преодолению ее привязанности к форме (когда последняя похожа на лестницу, чьи ступени не пройдены до конца).

- Получается, что Истина как бы сама в себе не уверена, раз требует доказательства посредством низшего и меньшего. Если бы ты признал индивидуальный вклад в нее совершенствующейся личности, такая позиция была бы гармонична.