- Абсолютная истина бездонна. У нее нет пределов, поэтому ничто для нее не ново. Соответственно, нет и завершающей точки, дальше которой нельзя совершенствоваться. Для освобождения от власти форм не обязательно знать всю полноту истины. Ведь невозможно целиком приобрести то, у чего нет конца. Слиться с Абсолютом можно, в разной степени самостоятельно его познав. Необходим лишь некий достаточный уровень совершенства. Абсолютное же оно не приобретается, а изначально существует в Боге.

- Если среди освобожденных присутствует иерархия - менее и более совершенные, каждый из них на своей ступени ограничен. А замкнутость в каких бы то ни было рамках (согласно твоему собственному мировоззрению) основная характеристика неволи личности. Можно ли назвать окончательным состояние, относительно которого по признаку приобщенности к истине есть другое?

- Дифференциация в данном случае - разница не положений, а достижений. Преодолевшие грань после подвига в равной степени получают полный доступ ко всей истине. Помнишь, как сказано: "много званных, а мало избранных".

- Где же тогда закон судьбы, его неминуемость соответствия положения достижениям?

- Это закон мира форм. На вышедших из динамического бытия он не распространяется.

- Какой смысл после преодоления грани стремиться к большим достижениям, если вне зависимости от величины подвига все обретают одно и то же?

- Когда у человека есть семья, которую он любит и на благосостояние которой трудится, он не удовлетворится элементарным прожиточным минимумом, а будет стремиться делать ее жизнь лучше и лучше. Аналогично, кто любит Бога, радуется любой возможности совершать ради Него подвиг. Пока жив, не из желания занять в Его Царстве заслуженное место, он станет совершенствовать себя, а исключительно из любви.

- В каком же виде существуют освобожденные личности? Дано ли им могущество Бога?