И, следовательно, мы должны искренне стремиться применять эти принципы в своей повседневной жизни и служении. Однако часто можно заметить, что в нашей современной культуре мы сталкиваемся с вопросами, которые вовсе не рассматривались в законах Моисея. Поэтому следует помнить, что Закон является нашим помощником в разрешении этических вопросов, но не подробным учебником по этике! Извлеченные из этих законов принципы помогут нам познавать Бога в течение всей нашей жизни. Господь призывает нас к этой работе. Она не будет бесплодной, ибо как говорит апостол Павел:

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

7. Христианская свобода

Что в таком случае мы можем сказать о христианской свободе? Согласно Святому Писанию христианская свобода рассматривается в двух разных проявлениях. Во-первых, мы можем добровольно исполнять Божий Закон, только благодаря силе Святого Духа и нашему пребыванию во Христе. В 8 главе послания к Римлянам апостол Павел противопоставляет плотское мышление духовному. Плотское мышление враждебно по отношению к Богу, потому что не желает повиноваться Божьему Закону (Римлянам 8:7). С другой стороны, духовное мышление приятно Богу, потому что исполняет Его Закон. Этот Закон апостол Павел называет «Законом Духа» (Римлянам 7:12, 14). По этой причине Писание говорит о Божьем Законе как о «Законе свободы». Вот что говорит апостол Иаков по этому поводу:

«Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иак. 1:25).

Второе проявление христианской свободы – это свобода от символического, или церемониального, закона, который указывал на личность Христа и Его служение.

Очень часто этот термин «христианская свобода» истолковывается неправильно.