Просто Божий Закон делает четкое разграничение между тем, что напрямую относится к богослужению и общению с Богом, и тем, что относится к взаимоотношениям людей внутри государства. Несмотря на это четкое разграничение, нам обязательно следует принимать во внимание особый статус Израиля, как теократического государства, в нашем исследовании Божьих законов. Этот статус иногда влияет на общую структуру «гражданского» и «духовного» законов.

2. Различие между церковью и государством

Особое положение Израиля как теократического государства влияло на его законы. Поэтому мы не можем извлечь из них общие принципы для применения в нашем обществе без рассмотрения последствий такого влияния. Однако мы не должны использовать это как оправдание своего нежелания извлекать какие бы то ни было принципы из Израильского законодательства и политической системы. Кальвин и реформатская богословская традиция всегда признавали истинную полезность подробных законов для нашего современного общества. Посредством серьезного исследования Святого Писания мы должны различать, какие аспекты Израильской политической системы были неотделимы от его заветного статуса как избранного народа, а какие являются нравственными, обладающими универсальным характером.

Нам следует помнить, что Израиль был предназначен для проживания на святой земле. Эту землю им даровал Бог. Мы же не можем утверждать, что Бог обязал нас жить в государстве, в котором мы родились. Однако ситуация, сложившая вокруг земли в Израиле, очень сильно влияла на множество законов о наследии. Поэтому эти законы невозможно применить в нашем современном обществе (поскольку Бог подарил евреям эту землю, никто из них не имел права продавать ее, но только арендовать). Святая сущность Ханаана, земли, взятой в удел Богом, подразумевала проклятие всех жителей этой территории за их грех идолопоклонства.