Но это неверно, так как в этой главе предвосхищается сотворение неба и земли. В описании способа, которым Бог сотворил человека из праха земного, присутствует ссылка (ст. 4б) именно на создание неба и земли. Однако во второй главе основное ударение делается на описании сотворения человека и на способе, с помощью которого оно стало возможным. Основные различия между первой и второй главой книги Бытия обнаруживаются в деталях творения человека второго повествования.

В первой главе дано описание творения неба и земли, которое достигает своего апогея в создании человека. В этой главе человек является последним существом, вызванным к жизни Божьим всемогуществом. Он находится в самом конце вереницы творений как господин природы, царь земли. Однако во второй главе с четвертого стиха повествование начинается с описания сотворения человека. В данном случае человек является отправной точкой рассказа, занимая в нем центральное место. Далее в этой главе описываются последующие события, произошедшие с мужчиной и женщиной. Например, какое место обитания они получили от Бога, какие обязанности были у человека перед Богом, каково его предназначение и судьба. Итак, первая глава говорит о человеке как о вершине или цели творения, а вторая глава рассматривает его как начало истории. Содержание первой главы можно выразить одним кратким словом творение, а второй главы — рай.

Во второй главе, в повествовании о сотворении человека, присутствуют три особенности, которые уточняют содержание первой главы.

Во-первых, практически нет никаких указаний относительно места жительства человека. Первая глава всего лишь в общих чертах констатирует, что человек был создан по Божьему образу и подобию и назначен Богом быть господином всей земли. Однако в данном повествовании не содержится ни малейшего намека на то, в какой же части земного шара человек впервые узрел свет жизни или где он вначале проживал. Об этом мы узнаем из второй главы.