Поселив человека в раю, Бог даровал ему право беспрепятственно питаться плодами всех деревьев в саду, кроме одного. Исключением из общего правила является, по повелению Бога, дерево познания добра и зла. Писание повествует, что человек не может вкушать плоды от этого дерева. Более того, в день в который он «вкусит» от этого дерева, он «смертию умрет» (Быт. 2:16-17). Ко всему, что было заповедано, теперь добавлено то, что запрещено. Адам знал заповеди Божьи частично из исследования своего сердца, частично благодаря Божьему провозглашаемому Слову. Адам не придумывал сам эти заповеди и повеления. Бог создал их в нем и передал их ему. Человек не является религиозно и нравственно автономным существом. Он не является сам себе законодателем, который может делать все, что ему заблагорассудится. Скорее сам Бог является его единственным Законодателем и Судьей (Ис. 33:22). Все заповеди, которые Адам принял от Бога, сформировались в одно единое требование — тот, кто создан по образу Божьему, должен во всех своих мыслях и поступках, в течение всей своей жизни и деятельности оставаться этим образом. Человек должен быть таковым не только в самом себе, но и в брачных взаимоотношениях, в семье, в шестидневной рабочей неделе, в отдыхе в день Шаббата, в своем распространении по лицу земли и размножении, в возделывании земли и владычестве над ней, в возделывании сада. Адам должен был идти не своим путем, а тем, который назначил ему Бог.

Но все эти заповеди, которые давали Адаму достаточную свободу действий на всей земле, были ограничены только одним предписанием. Предписание не есть от дерева познания добра и зла не принадлежит к образу Божьему, не является его неотъемлемой частью, а наоборот, очерчивает его границы. Если Адам нарушит эту запрещающую заповедь, тогда он утратит образ Божий, лишит себя общения с Богом и умрет. Таким образом, этой заповедью проверяется повиновение человека Богу.