Труд влияет на условия жизни, но не прямым образом. Чем бескорыстней усилие, тем положительней оно воздействует на судьбу, контролирующую обретение благ. Если кто-то чего-то очень хотел и добивался, ему может не повезти, другой же, наоборот, и пальцем не шевельнет, но ему улыбнется удача. В обоих случаях Бог посредством закона судьбы дает каждому заслуженное, но не конкретно направленной деятельностью, а всем образом его жизни и мысли.
Благоприятные условия мы получаем не для наслаждения - только в силу затруднительности без них на данном этапе совершенствования. Потребление само по себе, вне цели очищения, есть зло, возможность чего хотя и явилась в результате прошлого добра.
О ЛИЧНОСТИ-ЗАКОНЕ
Бог не проявляется в мире напрямую. Его воля осуществляется посредством законов. В этом человеку видится противоречие из-за узости представлений о личности и законе. Под последним разумеется неодушевленный механизм, управляющий процессами по некой формуле. Личность же, согласно нашим понятиям, хаотична и непредсказуема, способна к произволу, поэтому закономерностью упраздняется.
Всякий закон характеризуются наличием некоторого числа однородных ему по степени общности, то есть по охвату подчиненных - более конкретных законов, существующих и взаимодействующих согласно содержанию главного. Ниже всех стоят естественные - физические, химические и пр. - частные по сравнению, например, с законом судьбы, относительно которого они сами могут быть рассматриваемы как явления. Количество однородных законов обратно пропорционально их общности, соответственно, завершает пирамиду абсолютный, единственный, не имеющий вышестоящих, потенциально содержащий в себе все. Таков Бог в одном из своих аспектов.